辛棄疾《瑞鷓鴣 京口病中起,登連滄觀偶成·聲名少日畏人知》

聲名少日畏人知。老去行藏與願違。山草舊曾呼遠志,故人今又寄當歸。
何人可覓安心法,有客來觀杜德機。卻笑使君那得似,清江萬頃白鷗飛。


作品信息:

名稱:瑞鷓鴣 京口病中起,登連滄觀偶成

作者:辛棄疾

朝代:宋朝


作品賞析:

【註釋】
  1作期同上。連滄觀:在鎮江,為一郡之遊覽勝地。  題旨同上篇,但作法見異。詞以「老去行藏與願違」總起,以下分別承以藥名、故實,曲言其處境和心態。結韻始應題,寫登觀所見,以鷗飛為喻,表達歸隱田園、自在忘機之願。
  2「山草」兩句:借藥名曲言歸隱心志。山草:即小草。小草與遠志一藥二名。《世說新語·排調篇》:「謝公(指謝安)始有東山之志,後嚴命屢臻,勢不獲已,始就桓公司馬。時人有餉桓公藥草,中有遠志,公取以問謝:『此藥又名小草,何一物而有二稱?』謝未及答,時郝隆在坐,應聲答曰:『此甚易解。處則為遠志,出則為小草。』謝甚有愧色。」按:藥之根名「遠志」,埋於土中為「處」,即謂隱居;藥之葉名「小草」,長於土上為「出」,即謂出仕。其時風尚以隱居為高,稱志尚高遠。稼軒亦藉以抒寫「老去行藏與願違」的處境和心態。當歸:亦藥草名,語意雙關,謂故人勸其歸隱。《吳志·太史慈傳》:「曹公聞其名,遺慈書,以篋封之;發省,無所道,但貯當歸。」
  3「何人」兩句:寄意禪機《莊》語,婉申求歸心態。安心法:契嵩《傳法正宗紀·慧可傳》:「神光曰:『我心未安,乞師與安。』尊者曰:『將心來與汝安。』曰:『覓心了不可得。』尊者曰:『我與汝安心竟。』」杜德機:謂關閉了生機。《莊子·應帝王篇》謂神巫季鹹能知人生死祝福。列子與之見壺子。季鹹謂壺子將死。列子以告壺子,壺子曰:「向吾示以地文,萌乎不震不正,是殆見吾杜德機也。」
-----------轉自「羲皇上人的博客」-----------



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